国际汉学

参考文献

(1) Wilhelm Grube,Geschichte der chinesischen Literatur（中国文学史）.Leipzig:C.F.Amelang Verlag,1902.Alfred Forke,Geschichte der alten chinesischen Philosophie.Hamburg:Friederichsen,de Gruyter,1927.Alfred Forke,Geschichte der mittelalterlichen chinesischen Philosophie.Hamburg:Friederichsen,de Gruyter,1934.Alfred Forke,Geschichte der neueren chinesischen Philosophie.Hamburg:Friederichsen,de Gruyter,1938.

(1)马汉茂等主编，李雪涛等译：《德国汉学：历史、发展、人物与视角》（Chinawissenschaften-Deutschsprachige Entwicklungen:Geschichte,Personen,Perspektiven），郑州：大象出版社，2005年。还有一部会议论文集，张西平、朗宓榭编：《德国汉学的回顾与前瞻-德国汉学史研究论集》，北京：外语教学与研究出版社，2013年。

(2)张国刚：《德国的汉学研究》，北京：中华书局，1994年。李雪涛：《德国汉学研究史稿》上下册，北京：学苑出版社，2021年。李雪涛的著作在某种意义上可视为《日耳曼学术谱系中的汉学-德国汉学之研究》一书的扩展版。李雪涛：《误解的对话-德国汉学家的中国记忆》，北京：新星出版社，2014年。

(3)傅熊著，王艳等译：《忘与亡-奥地利汉学史》，上海：华东师范大学出版社，2011年。此类著作还有T.H.Barrett,Singular Listlessness-A Short History of Chinese Books and British Scholars（特别的漠视-中国书籍与英国学者的小史）.London:Wellsweep,1989.

(4) Christina Leibfried,Sinologie an der Universit?t Leipzig-Entstehung und Wirken des Ostasiatischen Seminars 1878-1947.Leipzig:Evangelische Verlagsanstalt,2003.

(5)在其他国别汉学领域出现了若干专门精深的个案研究，比如，顾钧：《卫三畏与美国早期汉学》，北京：外语教学与研究出版社，2009年。

(6)陈平原：《学术史研究随想》，载陈平原《学者的人间情怀》，珠海：珠海出版社，1995年，第39页。

(7)叶隽：《“中德二元”结构下的“学者共和”-“智慧鲲书系”总序》，载叶隽《构序与取象-侨易学的方法》，杭州：浙江教育出版社，2021年，第2-3页。

(1)费希特：《论学者的使命》（Einige Vorlesungenüber die Bestimmung des Gelehrten），载梁志学主编《费希特著作选集》第2卷，北京：商务印书馆，1994年，第45页。

(2)《前言》，载柯文著，林同奇译《在中国发现历史-中国中心观在美国的兴起》（Discovering History in China:American Historical Writing on the Recent Chinese Past），北京：中华书局，1989年，第5页。

(3) 1931年9月14日日记，载胡适著，曹伯言整理《胡适日记全编》，合肥：安徽教育出版社，2001年，第152页。

(1)郝平、张西平著：《总序：树立文化自觉，推进国际汉学研究》，载张西平、郝清新编《中国文化在东欧-传播与接受研究》，北京：外语教学与研究出版社，2013年，第1-16页。《编者序》，载张西平编《他乡有夫子：汉学研究导论》上册，北京：外语教学与研究出版社，2005年，第vii-xxii页。

(1)李雪涛：《日耳曼学术谱系中的汉学-德国汉学之研究》，北京：外语教学与研究出版社，2008年，第15页。

(2)张西平：《张序》，载李雪涛《日耳曼学术谱系中的汉学-德国汉学之研究》，北京：外语教学与研究出版社，2008年，第4页。此书有些文字印刷、史实运用上的误植（如第61页，陈翰生当为陈翰笙；第66页，卫礼贤任教北大德文系时间当为1923-1924年，而非1921年；第84页，中德学会最初设立时并无会长的设置，而设名誉会长二人，“公举现任教育部长及现任德国驻华公使充任之”；具体主持会务，称常务干事，中德方各一人，杨丙辰、卫德明分别担任第一任常务干事。“本会设常务干事二人，由中德两方各选一人，以办理本会一切事务”。这里的常务干事也可认为相当于会长。杨丙辰是北大德文系主任，但他早年留学柏林大学学习的并非日耳曼学，而是法学；他担任过北京大学西文系教授、哲学系教授、德文系教授兼主任等，后又在辅仁大学任职，但在清华应只是兼任过讲师。Thomas Harnisch,Chinesische Studenten in Deutschland-Geschichte und Wirkung ihrer Studienaufenthalte in den Jahren von 1860 bis 1945.Hamburg:Mitteilungen des Instituts für Asienkunde,1999.S.173。五十周年筹备委员会：《国立北京大学历届校友录》，北京：北大出版部，1948年，第115页。

(3)此文曾另题名《萨义德的〈东方学〉与西方汉学-读李雪涛的〈日耳曼学术谱系中的汉学-德国汉学之研究〉》，载张西平《东西流水终相逢》，北京：生活·读书·新知三联书店，2010年，第213-220页。

(4)后来针对延接东方主义的汉学主义问题，张西平又发表过相关文章，参考张西平《关于“汉学主义”之辨》，载《上海师范大学学报》（哲学社会科学版）2015年第2期，第21-36页。关于汉学主义的系统论述，可参见顾明栋著，张强等译：《汉学主义-东方主义与后殖民主义之外的选择》，北京：商务印书馆，2015年。相关讨论可参见顾明栋、周宪编：《“汉学主义”论争集萃》，北京：中国社会科学出版社，2017年。

(1)长泽规矩也著，胡锡年译：《中国学术文艺史讲话》，上海：世界书局，1943年。

(2) Nagasava Kikuya,Geschichte der chinesischen Literatur:mit Berücksichtigung ihres geistesgeschichtlichen Hintergrundes.übersetzt von Feifel,P.Eugen,2,neubearb und erw.Aufl.Darmstadt:Wiss.Buchges,1959。不过需要指出的是，范佛也编撰了相关著作，譬如Eugen Feifel,Moderne chinesische Poesie von 1919-1982:einüberblick.Hildesheim:Olms,1988.Eugen Feifel (Hg.),Bibliographie zur Geschichte der chinesischen Literatur.Hildesheim:G.Olms,1992.

(3)黄炎培：《吾师蔡孑民先生哀悼辞》，载陈平原、郑勇编《追忆蔡元培》，北京：中国广播电视出版社，1997年，第116页。

(4)当然还应包括耿幼壮、杨慧林主编的《世界汉学》（中国人民大学）、朱政惠主编的《海外中国学研究》（华东师大）等。

(5)张西平：《编后记：一份民间学术刊物的精神史》，载《国际汉学》2014年第1期，第199-201页。

(6)就学术质量而言，《世界汉学》的学术品位让我尤其感到可爱，可惜却是“中途而止”（出刊至第17卷）。这涉及各方的复杂因素，不赘言。我们或许可由此提出一个命题，即“国别汉学与学刊功用”。这里特别值得提及的是《法国汉学》，这同样是一份学术辑刊，但是由中法学界合作推出的，其目的在于“把这本杂志变成一座架设在中国汉学与法国汉学之间的桥梁”。龙巴尔（Denys Lombard）：《序》，载龙巴尔、李学勤主编《法国汉学》第1辑，北京：清华大学出版社，1996年，第V页。可惜，《德国汉学》之类刊物未能问世。

(1)这些外国学者为：田清波（Antoine Mostaert,1881-1971）、钢和泰（Alexander von Sta?l-Holstein,1877-1937）、艾锷风（Gustav Ecke,1896-1971）、谢礼士（Ernst Schierlitz,1902-1940）。《辅大华裔学志二期出版》，载《公教周刊》1936年第8卷第26期，第18页。

(2)巴佩兰（Barbara Hoster）著，谢惠英译：《〈华裔学志〉及其研究所对西方汉学的贡献》，载《世界汉学》2005年第3期，第49-63页。任大援《中国学者与〈华裔学志〉》，载《国际汉学》第16辑，郑州：大象出版社，2007年，第49-62页。

(3)叶隽：《留华背景、范式转型与东方现代性-侨易视域下的学术史进程与新汉学建构》，载《世界汉学》第15卷，2015年，第16-36页。

(4)《世界汉学》第17卷的“汉学视域”汉学与侨易学专题文章有：何重谊（Jean-Yves Heurtebise）、内善（Vanessa Kopec）著，卢伟译《侨易学与中国文化研究的困境》，司马涛（Thomas Zimmer）《空间疑辩与侨易学》，载《世界汉学》第17卷，2019年，第128-137、138-148页。《汉学研究》2021年春夏卷的“国际汉学的侨易空间”专题刊有如下相关文章：叶隽《主持人语：国际汉学的侨易空间》、熊英《论“变”与“常”中的罗存德-以〈英华字典〉为中心的知识侨易》、董琳璐《卫礼贤的“道”与凯泽林的“感性哲学观”-中德文化关键词转化中的“知识侨易”》、吴礼敬《侨易学视角下〈易经〉在英语世界的传播方式探究》。其他文章如：叶隽《“典籍旅行”与“知识侨易”-两册〈永乐大典〉迁移史表现出的中德学者交谊及其学术兴趣》，载《国际汉学》2016年第2期，第154-164页。旷斯凡（Stefan Kramer），旷斯凡、董琳璐译：《以太，确有此物-欧洲对“以太”的论述史及“以太”对侨易学的影响》，载《跨文化对话》第43辑，北京：商务印书馆，2020年。Marianne Bastid-Bruguiére,“‘Qiaoxue’侨学：Chinese Early Republican Views of Transnational Cultural Dialogue and Their Recent Revival,”Berliner China-Hefte/Chinese History and Society 50(2018):22-33.

(1)张西平：《侨易学-立足中国思想的一种理论创造》，载《社会科学论坛》2023年第4期，第5-8页。

(2)叶隽：《变创与渐常-侨易学的观念》，北京：北京大学出版社，2014年，第18页。

(3)《世界宗教议会的〈世界伦理宣言〉》（1993年），载孔汉思（Hans Küng）著，杨煦生主编，邓建华等译《世界伦理手册：愿景与践履》，北京：生活·读书·新知三联书店，2012年，第135页。

(4)《清华大学王观堂先生纪念碑铭》，载陈寅恪《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年，第246页。