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期刊简介

期刊名称：国际汉学
创办日期： 2014年7月
主管部门：中华人民共和国教育部
主办单位：北京外国语大学
刊期：双月刊
电话： 010-88815730
Email： guojihanxue@163.com
国内统一刊号(CN)： CN10-1272/K
国际标准刊号(ISSN)：2095-9257

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2026年01期

专论

17、18世纪之交法国思想争鸣中的中国镜鉴

车琳;

在17、18世纪之交，关于中国历法和中国礼仪的争论从神学领域蔓延到欧洲多国的文化界。中国文化在欧洲思想危机时期以及之后的启蒙时代参与了法国人的思想论争，成为各方根据自身立场而借用的思想资源或批判对象。在传统与现代嬗变更替时期的法国，中国思想促进了帕斯卡尔、皮埃尔·培尔、马勒伯朗士、拉莫特·勒瓦耶、弗朗索瓦·贝尼耶以及伏尔泰等哲学家在宗教信仰和政治伦理方面的思考，展示了特定历史时期中国智慧之于欧洲的重要性及其所蕴含的世界性意义。

2026 年 01 期 No.52 ; 国家社会科学基金重大项目“18世纪欧亚文学交流互鉴研究”（项目编号：21&ZD278）的阶段性成果
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中国典籍海外传播

中国文化“西来”与《易经》的索隐式“西译”

张凤华;

《中国哲学家孔夫子·第一卷·前言》编者耶稣会士殷铎泽和柏应理延续和发展了利玛窦的文化适应传教思想和宗教索隐译介策略。耶稣会士秉持中国人种和文化“西来说”观点，索隐解读《易经》要素，体现出耶稣会士基督教文化中心视野下的中国文化思想和《易经》面貌。文章以《中国哲学家孔夫子·第一卷·前言》中的《易经》内容译介为研究对象，探赜《前言》中的“西来说”观点，分析梳理《易经》译介的索隐因子，如《易经》的作者伏羲、“上帝”和“天”等核心词汇、概念和《谦》等典型实例，阐释“西来说”思想和索隐策略所导致的耶稣会士编者对《易经》本质、关键命题如“太极”“阴阳”等内容的批评和不充分解读，并追根溯源，梳理宗教索隐策略的历史文化要义及《孔夫子》对19世纪英国《易经》研究和译介的影响。《中国哲学家孔夫子》中《易经》译介体现出作为传教士的《易经》译介者借用基督教文化术语和西方中心主义的知识和思想权威，以拉丁语这一耶稣会士倍感自豪的语言生产和操作知识，满足基督教思想体系中欧洲听众所能理解的异教思想和信仰需求。

2026 年 01 期 No.52 ; 国家社会科学基金“总体国家安全观视域下的文化安全与中国文化翻译安全研究”（项目编号：24CYY069）的阶段性成果
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19世纪早期法国汉学视域中的《画图缘》法译研究

洪淑倩;

法国汉学讲席成立之初，菲涅尔的《画图缘》法译本成为学院派汉学首部推介的中国古典小说作品。雷慕沙在《亚洲学报》首刊上对该译文进行推介，有意打破之前汉学在欧洲是“神秘之学”的桎梏，并将汉学置于知识层面的建构。通过分析《画图缘》底本在法国的来源和路径，可以看出早期汉语教材对学院派汉学翻译选择的影响。此外，《画图缘》译文对“中国道德礼仪”的建构，也为后续雷慕沙《玉娇梨》的译介起到了“探路者”的作用。本文对《画图缘》法译本进行研究和分析，可昭示中国古典小说在西方早期的传播方式，也为中西双方文明互鉴提供学术上的参考。

2026 年 01 期 No.52 ;
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汉学家专页

晚清活跃在浙江的欧美汉学家群体

田力;

晚清时期活跃在浙江的欧美汉学家群体主要由传教士、领事官和海关洋员所构成，其中的翟理斯、苏慧廉、庄延龄等人后来均成为西方汉学界占据重要地位的职业汉学家。该群体积极从事汉学研究，成果丰硕。他们建立宁波读书会、参加皇家亚洲文会北华支会，甚至进行合作研究，将欧美本土的学术交流体系移植到浙江。他们的研究活动展示出侨居地汉学在地性、实用性、创新性的鲜明特征。由于长期侨居中国，欧美汉学家群体所开展的是一种依据基本文献和田野调查的真实研究，对于中国的知识获得了大踏步的进展，同本土汉学家们一同推动了国际汉学的发展。

2026 年 01 期 No.52 ; 2025年国家社会科学基金重大项目“近代以来西学传入冲击下的‘东学西渐’研究”（项目编号：25&ZD032）的阶段性成果
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阿方索·安德烈奥齐与中国科学知识西传

范狄;

本文阐释了19世纪下半叶意大利佛罗伦萨著名汉学家安德烈奥齐在翻译中国科学作品方面的杰出贡献，并分析其译作、翻译动机以及在意大利学术圈的口碑。通过研究安德烈奥齐的译作，本文揭示了欧洲汉学史上一个被相对忽视的时期，同时强调汉学家在知识共享和文化交流中的关键作用。通过探讨安德烈奥齐的中国科学译作，本文试图反思汉学家在推动中西文化交流，构建人类命运共同体，推进现代化，促进知识全球化方面起到的作用。

2026 年 01 期 No.52 ;
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中外文化交流

乾隆御制诗在越南的流播与回响

高策;

清乾隆帝御制诗流播至周边属国，在越南阮朝激起了明命帝的复杂回响：明命帝对乾隆诗的水平多加贬斥，但在创作理念、编刊方式、内容题材和艺术特色方面深受乾隆帝影响。这展现了两国围绕汉文诗创作的文化较量：清朝将御制诗作为宣告文化正统的手段，激起了越南皇帝的对抗；越南帝王出于文化正统观念和巩固“次宗藩体系”之需求，企图对抗清朝的文化正统地位，实则难以摆脱清朝的文化影响。文化维度的较量与政治维度的等级关系，共同折射出宗藩体系的复杂面貌。

2026 年 01 期 No.52 ;
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罗福苌译《巴黎图书馆敦煌书目》史事考

胡章龙;

伯希和在敦煌所掠获的写卷运回法国后，曾由他本人编订过一份简目。这份简目是早期敦煌学研究的重要文献，但仅以小范围传抄的形式流传，且原件至今尚未公开，目前能看到的仅有两种年代较早的中文译本。在梳理和比对相关资料记载后可以发现，罗福苌译法藏写卷目录的底本并非伯希和的稿本，而是狩野直喜的抄录本，目录的两种中文译本详略不同，则是由于两位译者所据底本的差异，而未必是译者本人的删节。

2026 年 01 期 No.52 ; 国家社会科学基金重大项目“法国收藏中国西南文献的整理与研究（1840—1949）”（项目编号：19ZDA221）的阶段性研究成果
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世界汉语教学学会“国际中文教育”专栏

马礼逊对汉语现代转型的四方面贡献

曾超文;

英国传教士马礼逊是基督教新教来华传教先驱。他在来华的25年里，推崇通俗的口语，倡导“言文一致”，开展了一系列语言文化实践活动：促使汉语书写形式向现代转变；引入英式汉语罗马化注音；推动汉语词汇系统革新；促进汉语现代语法体系的建构等。这客观上为晚清的语言文字变革运动起到了预热和先导的作用，在推动汉语的现代转型方面作出了贡献。

2026 年 01 期 No.52 ; 广东外语外贸大学外国文学文化研究中心2019年度青年创新人才培植课题“《察世俗每月统记传》的文化顺应研究”（项目编号：19QNCX01）; 国家社会科学基金重大项目“伦敦大学马礼逊藏中国典籍叙录、珍本复制与传播研究”（项目编号：25ZD&072）的阶段性成果
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《老子》译本总目

邰谧侠;

<正>前言《老子》,也称《老子道德经》《道德经》《道德真经》《五千言》,是除《圣经》以外,译本最多的一部经典。它是中国文化走向世界的一个典型案例,但至今尚无完整的译本目录。笔者编写此总目正是想填补这一空白。本总目涉及73种语言,1 576种译本,是国际汉学、思想史、诠释学、跨文化哲学、翻译学、语言学等领域的宝贵资料。前言包括七部分内容:编目缘起、总目与其他相关目录的差别、译本的界定标准、总目的文献类型、所涉语种的基本情况、总目的价值、总目体例。

2019 年 S1 期 No.1 ;
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海外汉学(中国学)研究模式探究

张西平;郭景红;

<正>一、海外汉学研究的三种模式海外汉学的研究从清末、民国时期就开始了,20世纪80年代,这个学科又重新受到重视,大量海外汉学的著作翻译出版。为何海外汉学这样"热"起来呢?究其原因有三:其一,"文革"后开始恢复对中国文化的研究,尽管20世纪80年以西学热为主,但国学也

2019 年 01 期 No.18 ; 国家社会科学基金一般项目“来华耶稣会士白晋《易经》手稿研究”(项目编号:14BZX043)的阶段性成果
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西方汉学中的《淮南子》翻译与研究——基于英文书籍的文献史考察

孟庆波;高旭;

西方英文世界对《淮南子》的翻译与研究已有130余年,其文献史呈现以下特点:在文献数量上,以20世纪中叶以前、20世纪下半叶以及21世纪为三个主要阶段,书籍数量在各阶段均呈明显增长,累计产出文献58种;在文献体裁上,有节译本、全译本、论文集、学位论文及各种专题著作,翻译和研究作品始终并行出现;在作者群体上,以英国学者为开端,但美国学者逐渐成为绝对主体;在学术影响上,罗浩、桂思卓、马绛等人的翻译与研究成果曾引发热议,推动了西方汉学对中国古代思想史研究的整体发展。

2018 年 03 期 No.16 ; 江苏省高校哲学社会科学基金项目“美国汉代研究的学术史”(项目编号:2015SJD428);; 中国矿业大学双一流建设项目“中国文化的海外传播与外国文化的中国本土化互动研究”(项目编号:2018WHCC06)的阶段性成果
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海外中国史研究值得警惕的六大问题

汪荣祖;

<正>我国的史学界很重视海外的中国史研究,特别是美国的研究成果。美国自"二战"之后,中国研究学院化,东岸的哈佛大学,西岸的华盛顿大学,成为两大研究中国的中心;之后,至少有十几所大学有规模不等的研究中国的项目。经过70多年的努力,有了不菲的成果,出了许多名著与名家,包括不少知名的华裔史家在内。不过,我们在欣赏海外中国史研究的同时,不宜一厢情愿,认为海外的研究就比较高明,甚至不辨良莠,

2020 年 02 期 No.23 ;
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建立一种批评的中国学

张西平;

<正>一、以自觉的学术态度研究海外汉学海外汉学(中国学)作为一种学术形态,标志着中国学术的世界化,正如今日之中国是世界之中国一样,今日中国之学术已是世界之学术。同时,这种外在于我们的海外汉学,由于其研究的特质性,从晚清以来一直受到中国学术界的关注。尤其在当代,海外汉学著作大量翻译出版,

2020 年 01 期 No.22 ;
[下载次数： 813 ] [被引频次： 25 ] [阅读次数： 141 ] HTML PDF 引用本文

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海外汉学(中国学)研究模式探究

张西平;郭景红;

“新清史”与中西学术

沈卫荣;

对“新清史”的批评和讨论，无疑是近年来中国学术界的一个热门话题。不论在中国，还是在西方，都有人热烈地支持或者激烈地反对“新清史”的种种观点，它已成为中西学术之间一场持久的争议，而其争议点早已超越了清史研究的范围，有时甚至超越了学术研究的范畴。本文尝试从学术专业出发，参与这场对“新清史”的学术讨论，试图就“新清史”所提出的几个关键问题，即何为中国、何为内亚、什么是大清帝国的内亚性质、什么是菩萨皇帝、何以清史研究需要利用满文文献等问题进行讨论，来说明“新清史”何以成为中西学术之间的一个战场及其出路问题。

2023 年 01 期 No.34 ;
[下载次数： 2,187 ] [被引频次： 12 ] [阅读次数： 573 ] HTML PDF 引用本文

从青铜器铭文、《诗经》及《尚书》看西周祖先祭祀的演变

柯马丁;陈彦辉;赵雨柔;

《从青铜器铭文、〈诗经〉及〈尚书〉看西周祖先祭祀的演变》("Bronze Inscriptions, the Shijing and the Shangshu:The Evolution of the Ancestral Sacrifice during the Western Zhou")原载于Early Chinese Religion, Part One:Shang through Han (1250 BC to 220 AD), pp. 143—200(《早期中国宗教,第一卷:从商朝到汉朝(公元前1250年—公元220年)》,第143—200页)。全文论述了西周祖先祭祀的美学在青铜器铭文、《诗经》及《尚书》中的体现和演变。祖先祭祀在商朝晚期便是引人瞩目的宗教性系统,体现了对过往的深切怀念和对先王的遵崇,且在随后的西周时期进一步强化。关于祭祀的记录主要来源于两种文本,一是传世文献,例如《诗经》中保存的颂诗和《尚书》中保存的王室演说;二是出土文献,数量繁多的青铜器铭文以其原始面貌呈现。柯马丁(Martin Kern),美国普林斯顿大学(Princeton University)东亚研究系主任、《通报》(T’oung Pao)主编、美国哲学院(the American Philosophical Society)院士、中国人民大学古代文本文化国际研究中心主任。主要著作有《秦始皇石刻》(The Stele Inscriptions of Ch’in Shi-huang)、《剑桥中国文学史》(The Cambridge History of Chinese Literature)之开章《先秦西汉文学》("Early Chinese Literature, Beginning through Western Han")、《中国政治哲学的起源:〈尚书〉的构成与思想研究》(Origins of Chinese Political Philosophy:Studies in the Composition and Thought of the Shangshu)等。本中译文的发表已获柯马丁先生授权许可。

2019 年 01 期 No.18 ;
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从朝贡制度到条约制度——费正清的中国世界秩序观

陈国兴;

费正清认为,朝贡制度作为中国传统的世界秩序,是儒家政治和社会等级制度的对外延伸,与欧洲基于民族—国家主权平等的条约制度相比,是一种封闭、落后的外交制度,必然会在后者的冲击下瓦解,并使中国得以进入近代国际关系网络之中。本文通过对费正清中国世界秩序观的批判、分析,认为中国的朝贡制度,就其实质而言,是一种差序包容的互系性的外交关系制度,对于解决当今在西方霸权逻辑和强权政治下造成的国际关系紧张,仍具有很好的借鉴意义。

2016 年 01 期 No.6 ;
[下载次数： 1,865 ] [被引频次： 6 ] [阅读次数： 656 ] HTML PDF 引用本文

王实甫的《西厢记》在中国文学中的地位

奚如谷;伊维德;吴思远;

1991年,美国汉学家奚如谷(Stephen H.West)和伊维德(Wilt L.Idema)合作完成了《西厢记》的英译本,其底本为现存最早、最完整的弘治版《西厢记》(1499),译作出版后受到中外学界的一致好评。奚如谷现任美国亚利桑那州立大学汉学系主任,曾任伯克利大学东亚系讲座教授、美国东方学会西部分会主席等职。伊维德为哈佛大学东亚系教授,历任哈佛东亚系主任、费正清研究中心主任等。两人治学领域包括元、明、清文学、戏剧、讲唱文学等,曾合作出版过多部译著。本文选自英译弘治版《西厢记》第2版"引论"的第1章(Stephen H.West and Wilt L.Idema,"The Status of Wang Shifu’s Story of the Western Wing in Chinese Literature,"in The Story of the Western Wing.Berkeley:University of California Press,1995,pp.3-18),内容涉及《西厢记》的主要版本、《西厢记》对中国文学作品的影响和《西厢记》的译介情况等。

2015 年 02 期 No.3 ;
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17、18世纪之交法国思想争鸣中的中国镜鉴

中国文化“西来”与《易经》的索隐式“西译”

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