<正>《西方的中国形象名著导读》是北京外国语大学叶向阳结合十余年在北京外国语大学和中央民族大学开设的“西方的中国形象”课程教学、研究与实践成果编纂而成。该书除导论外，共设置16讲，涵盖西方中国形象建构的“中世纪”“17世纪”“18世纪”“19世纪”“20世纪”等五个时代，系统梳理中国形象在西方文化语境中的生成、流变与重构。每讲基本以一位西方作家和与中国形象建构相关的代表性作品为核心，注重文本的“可读性”与“研究性”；并设“题解”“文选”“思考题”，帮助读者了解每一个时期西方的中国形象的特征，
独立战争胜利之后，拉美的开国元勋开始思索如何建设新生国家。他们在寻找“他山之石”的过程中关注到遥远的中国。其中，德高望重的智利参议院议长胡安·埃加尼亚·里斯克在著述中多次提到中国。他认为中国是秩序井然、道德高尚、和平无争的国家。埃加尼亚的中国知识来源虽然是欧洲思想家的论著，但是他基于智利本国的历史文化语境，对矛盾对立的欧洲的文献进行了选择性吸收，目的是将中国古代社会视为改造智利的镜鉴，从而为国家未来政治模式提供价值论和认识论基础。“选择性吸收西方学者观点”和“为改造国家寻找镜鉴”这两个特点延续至今，正是当下拉美一些知识分子的中国研究的特征。
施吉瑞（Jerry D. Schmidt）是加拿大汉学家、加拿大不列颠哥伦比亚大学（UBC）东亚系终身教授，师从叶嘉莹教授，1975年获得UBC中国古代文学博士学位。自1979年开始，施吉瑞接替叶嘉莹先生在UBC执教，主要研究领域为宋诗和清诗。施吉瑞教授著作有《杨万里》（Yang Wan-li）、《石湖：范成大诗学研究》（Stone Lake:The Poetry of Fan Chengda<1126–1193>）、《人境庐内：黄遵宪其人其诗考》（Within the Human Realm:The Poetry of Huang Zunxian<1848–1905>）、《随园：袁枚的人生、文学批评与诗艺》（Harmony Garden:The Life, Literary Criticism, and Poetry of Yuan Mei<1716–1798>）、《诗人郑珍与中国现代性的崛起》（The Poet Zheng Zhen<1806–1864> and the Rise of Chinese Modernity）等，对中国古典诗歌有着独到的见解。目前学界宏观介绍施吉瑞教授古典诗歌研究的文章不少，访谈施吉瑞教授的文章也有，但对施教授在“宋诗派”及晚清诗歌现代性等领域的学术观点的访谈还不多见。2017年施吉瑞的著作《诗人郑珍与中国现代性的崛起》中译本由河南大学出版社出版。以此为契机，笔者对施吉瑞进行了访谈。此文经过施吉瑞教授细心审定，王先勇博士参与了本次采访相关问题的设置以及后续文稿的修改。
清乾隆帝御制诗流播至周边属国，在越南阮朝激起了明命帝的复杂回响：明命帝对乾隆诗的水平多加贬斥，但在创作理念、编刊方式、内容题材和艺术特色方面深受乾隆帝影响。这展现了两国围绕汉文诗创作的文化较量：清朝将御制诗作为宣告文化正统的手段，激起了越南皇帝的对抗；越南帝王出于文化正统观念和巩固“次宗藩体系”之需求，企图对抗清朝的文化正统地位，实则难以摆脱清朝的文化影响。文化维度的较量与政治维度的等级关系，共同折射出宗藩体系的复杂面貌。
<正>美国俄勒冈大学东亚系教授王宇根著、周睿译《万里江湖憔悴身：陈与义南奔避乱诗研究》（Writing Poetry, Surviving War:The Works of Refugee Scholar-Official Chen Yuyi <1090–1139>）以两宋之际诗人陈与义的南奔避乱诗为研究对象，通过文本细读与历史语境还原，揭示战乱流离对宋诗转型的深层影响。全书分三部分展开：第一部分考辨陈与义早期受江西诗派浸染的创作，剖析其“目见耳闻”的写实倾向与“嵇康之真”的自我建构；
<正>本期发表了2025年9月下旬于北京召开的“语通四海、文明互鉴：全球视野下世界汉语教育史研究国际学术研讨会”的报道，来自中、德、法、日、美、意等国的100多位学者与会，设有四个分论坛和一个青年论坛，影响十分广泛，是近期汉学研究的一件大事；同年10月，教育部中外语言交流合作中心、世界汉语教学学会和云南师范大学又联合在昆明举办34家期刊的“国际中文教育研究专栏”学术总结研讨会；前此，4月22日，世界汉语教学学会在教育部中外语言交流合作中心发布《国际中文教育核心期刊目录》，首次入选的有20种高水平期刊。首次发布后，今后每两年发布一次。1三个事件联系在一起，应该引起汉学研究界特别的重视。
法国汉学讲席成立之初，菲涅尔的《画图缘》法译本成为学院派汉学首部推介的中国古典小说作品。雷慕沙在《亚洲学报》首刊上对该译文进行推介，有意打破之前汉学在欧洲是“神秘之学”的桎梏，并将汉学置于知识层面的建构。通过分析《画图缘》底本在法国的来源和路径，可以看出早期汉语教材对学院派汉学翻译选择的影响。此外，《画图缘》译文对“中国道德礼仪”的建构，也为后续雷慕沙《玉娇梨》的译介起到了“探路者”的作用。本文对《画图缘》法译本进行研究和分析，可昭示中国古典小说在西方早期的传播方式，也为中西双方文明互鉴提供学术上的参考。
<正>谢辉著《梵蒂冈图书馆藏中国传统古籍善本总目提要》系统梳理了梵蒂冈图书馆早期所藏中文古籍的源流、特征与学术价值。该馆收藏中国传统古籍可追溯到16世纪，历经数百年的积累，汇聚了传教士携归、机构移交及学者旧藏等多类来源，藏品特征鲜明，涵盖稀见品种、名家旧藏、名家批注本、西学汉籍等类型，作者认为“绝大部分都符合‘历史文物性’的要求”。
日本东方学会致力亚洲历史文化研究，东方学会所出版期刊表现出对中国出土文献研究的浓厚兴趣。东方学会出版期刊所登载的论文涉及甲骨文、青铜器铭文、竹简帛书、出土敦煌文书、石刻文献及中国考古遗址等诸多方面内容。根据该学会出版刊物发文时间，东方学会所属期刊在研究趋势上表现出一定特点。该学会出版刊物的甲骨文、青铜器铭文、出土敦煌文书研究关注度从20世纪50年代以来至今呈现先上升后下降趋势，而简帛研究一直是该学会刊物研究的重点，研究关注度持续上升。研究占比方面仍以简帛研究为重，甲、金及敦煌文献次之，石刻与考古遗址关注最少。东方学会期刊所刊文章以日本学者为主，同时也关注中国及其他国别研究者的研究动态。